محمد البشير ببن الحاج الهادي: فقيه متميز من قبيلة إديلب من أهل ولاته1.
أخذ عن الطالب عمر بن محمدُّ الإيديلبي، وعن الحاج أبي بكر بن الحاج عيسى بن أبي هريرة الغلاوي، وعن الطالب الأمين بن الطالب الحبيب الحرشي، وعن الشيخ سيدي أحمد بن سيدي صالح، وعن عمر بن باب الولاتي. و كما يبدو من فتاويه أنه أخذ أيضا عن سيدي عبد الله بن أبي بكر التنواجيوي.
قال عنه البرتلي: "أحيا العلم في بلاده"، وذلك لكثرة طلابه وما يرد إليه من النوازل. وقال عنه المختار بن حامدن:" عالم بلاد التكرور وفقيهها ومدرسها ومفتيها، كان يقضي ليله في المطالعة ، ونهاره في التدريس".
أخذ عنه جمع من أهل العلم من أمثال الطالب أحمد بن أبي بكر بن الحاج عبد الرحمن البرتلي، والحاج صالح بن عبد الله، والكصري بن محمد بن المختار الإيديلبيان.
له من الآثار مجموع إفتائي كبير.
توفي محمد البشير رحمه الله تعالى عام 1197هـ- موافق: 1783م.
من فتاويه:2
" يقول محمد بن البشير بن الحاج الهادي الإيديلبي الحمد لله وحده، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما جوابكم عن الأمر الذي في كتاب الله في قوله: [ورتل القرءان ترتيلا]، فقال فيه الرجراجي: إن فيه خمسة أقوال :قيل الترتيل أفضل مطلقا، وهو القول المشهور الذي عليه الجمهور، وقيل الإسراع أفضل مطلقا، وقيل هما سواء، وقيل الترتيل في غير الإمام أفضل، والإسراع في الإمام أفضل؛ ذكره المنجوري في جامع التقييد، وقيل الترتيل أفضل إلا في حق من صعب عليه الترتيل قال الإمام مالك رضي الله عنه: "من الناس (من) إذا رتل أخطأ، فالحذر في حقه أفضل". ذكره ابن رشد في جامع البيان، وقيل الإسراع بالعارف بمعاني القرآن أفضل، والترتيل للجاهل بمعاني القرآن أفضل، فدليل القائل بأن الترتيل أفضل مطلقا، الكتاب والسنة والمعنى، أما الكتاب فقوله تعالى: [ورتل القرآن ترتيلا] وقوله: [أفلا يتدبرون القرآن] ، وقوله: [ليدبروا آياته] .
ومن السنة قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : "لا خير في عبادة لا فقه فيها، ولا خير في عبادة لا تدبير فيها"، وأتي أيضا بالأدلة أن الإسراع أفضل من الكتاب والسنة والمعنى، وكذلك بقية الأقوال أتي بأدلتها".
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- المجموعة الكبرى، د. يحيي ولد البراء، ط1،ج2،ص:188-189.
2- المجموعة الكبرى، د. يحيي ولد البراء، االفتوى رقم: 465،ج4 صص 1107- 1108.