آخر الأخبار المجلس الأعلى للفتوى والمظالم يجتمع في دورة جديدة :: المجلس الأعلى للفتوى والمظالم يجتمع في دورة جديدة :: المجلس الأعلى للفتوى والمظالم يبين الموقف الشرعي من الإسراف والتبذير في المناسبات الاجتماعية :: بمناسبة قرب حلول عيد الأضحى المبارك يصدر المجلس الأعلى للفتوى والمظالم نشرية علمية جديدة حول أحكام العيد والأضحية وآدابهما. ::
الصفحة الرئيسية
 عن المجلس
  النصوص القانونية
  تشكلة المجلس
 الفتوى
  صناعة الفتوى( الحلقة الثانية)
  صناعة الفتوى (الحلقة الأولى)
  فتاوى صادرة عن المجلس
 المظالم
  مظالم تمت تسويتها
 ندوات ومحاضرات
  توصيات الندوة العلمية حول العلاقة بين الفقه والطب
ذاكرة الفتوى الموريتانية: محمد فال (اباه) بن باب بن أحمد بيبَ

محمد فال (اباه) بن باب بن أحمد بيبَ1 فقيه متميز وطبيب وشاعر وصوفي كبير من قبيلة إدوعلي (أهل عبد الرحمن) أحد مشائخ الطريقة التيجانية البارزين.
أخذ عن المختار بن أبي الجكني، وعن المصطفى بن أحمد فال العلوي، وعن ابن عبدم الديماني، وعن أحمد بن بدي العلوي الذي قدمه في الطريقة التجانية بعد أن قضى معه أزيد من عشرين سنة. ثم أخذ ورد التيجانية بسند آخر أعلى؛عن سيدي العربي بن السائح الرباطي، الذي أخذ عن علي التماسيني عن الشيخ أحمد التيجاني.
أخذ عنه العديد من العلماء علوم الشريعة والتصوف منهم : أبناؤه الكبار، وباب بن سيدي بن محمد الديماني، وباب بن عبد الرحمن البركي، والأمين بن سيدي الديماني، والمختار بن بامين الديماني، ومحمد عبد الرحمن بن السالك العلوي، وحمد مولود بن أغشممت المجلسي.
حج سنة 1306هـ موافقة1889م، ومر بمصر والمغرب.
له من الآثار شرح على مرتقى الأصول لابن عاصم، وطرة على باب القياس من مراقي السعود لسيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي، وشرح باب البيوع من المختصر، ومنظومة وشرحها في موات الأرض، وكتاب التكملة في تاريخ المغافرة، ورحلة إلى الحج، ومنظومة في لوازم الطريقة التجانية وآدابها، ورسالة في الرد عن الطريقة التجانية، وديوان شعر كبير، وحاشية على مراقي السعود، وشرح لمنظومة محنض باب بن أعبيد في الأصول (لم يكمله). توفي محمد فال (أباه) رحمه الله تعالى عام 1349هـ موافق 1930م. وهو دفين مقبرة (لميلحه) قرب النباغية بمنطقة العقل بالترارزه.
من فتاويه:
يقول محمد فال (اباه) بن باب بن أحمد بيب العلوي2
وقولة سفيــــــان الحديث مضلة لغير فقيه (ذي) اجتهاد من أهله
مقالة حق وهي في حق قاصر يحل صريح اللـــــــفظ غير محله
ولم يدر ما منسوخه من ضعــيفه ويخطئ في وضع الحديث وحمله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- المجموعة الكبرى د. يحي البراء.ط1 ج2.ص233
2- المصدر السابق: المجلد 4. إحالة 348. ص822.

بـــحــث
     
 خدمات