السؤال: ملخص الاستفتاء: ما حكم خروج المرأة ليلا دون محرم بقصد زيارة قربانها أو زميلاتها وقد لا تعود إلا في وقت متأخر ومن الملاحظ اليوم أن المدن الكبرى تشهد بين الفينة والأخرى بعض الاعتداءات قل أن يسلم منها إلا من أخذ بالحيطة والحذر.
وكثيرا ما تكون النساء ضحيتها، وهل الأمر يختلف إذا كانت تتحرك في سيارتها الخاصة وحدها مع العلم أن ذوي النيات السيئة في الغالب لديهم سيارات فارهة يستطيعون الإيقاع بكل من يريدون سواء كان راكبا أو راجلا.
مع أن السيارة التي تستغلها السيدة قد تتعطل في أية لحظة وتجد نفسها منبوذة في فلاة وتكون بذلك عرضت نفسها للخطر وقد شوهد ذلك كثيرا؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : فإن الله سبحانه وتعالى قد أوجب على المرأة المسلمة أن تبتعد عن كل مواطن الريبة والشبهات وما يعرضها للفتنة وفساد الأخلاق ويطمع أصحاب القلوب المريضة فيها، ولذا حرم الله تعالى عليها الخضوع في القول والتبرج وأمرها جل وعلا بالثبات في بيتها فقد قال جل وتعالى - مخاطبا أمهات المؤمنين والخطاب لهن خطاب لكل مسلمة - : ((يَا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً))سورة الأحزاب، الآيتين(32) و(33)
قال القرطبي: قَوْلُهُ تَعَالَى: ((وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً)) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَرَهُنَّ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ. وَالْمَرْأَةُ تُنْدَبُ إِذَا خَاطَبَتِ الْأَجَانِبَ وَكَذَا الْمُحَرَّمَاتُ عَلَيْهَا بِالْمُصَاهَرَةِ إِلَى الْغِلْظَةِ فِي الْقَوْلِ، مِنْ غَيْرِ رَفْعِ صَوْتٍ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ مَأْمُورَةٌ بِخَفْضِ الْكَلَامِ. وَعَلَى الْجُمْلَةِ فَالْقَوْلُ الْمَعْرُوفُ: هُوَ الصَّوَابُ الذي لا تنكره الشريعة ولا النفوس....، مَعْنَى هَذِهِ الْآيَةِ الْأَمْرُ بِلُزُومِ الْبَيْتِ، وَإِنْ كَانَ الْخِطَابُ لِنِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ دَخَلَ غَيْرُهُنَّ فِيهِ بِالْمَعْنَى. هَذَا لَوْ لَمْ يَرِدْ دَلِيلٌ يَخُصُّ جَمِيعَ النِّسَاءِ، كَيْفَ وَالشَّرِيعَةُ طَافِحَةٌ بِلُزُومِ النِّسَاءِ بُيُوتَهَنَّ، وَالِانْكِفَافِ عَنِ الْخُرُوجِ مِنْهَا إِلَّا لِضَرُورَةٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ، تفسير القرطبي، ج: 14، ص: 177.
وحرم سبحانه وتعالى على المسلمة إبداء زينتها لغير من يحل له نظرها فقال جل من قائل: ((وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْها وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)) (سورة النور، الآية: 31).
وحرم جل وعلا على المسلمة أيضا أن تخرج متطيبة، فعَنْ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ». مسند الإمام أحمد، الحديث: 19711.
خلاصة الفتوى:
فخلاصـة الفتوى: أن كل ما قد يؤدي بالمرأة إلى أن تفتتن أو يفتتن بها لا يجوز لها أن تقدم عليه سواء داخل البيت أو خارجه.

والله الموفق.