محمد(باي) بن سيدي أعمر بن الشيخ سيدي محمد الخليفة بن الشيخ سدي المختار الكنتي: فقيه وصوفي من قبيلة كنت (أولاد سيدي الوافي) القاطنين في منطقة آدرار إفوغاس،(جمهورية مالي حاليا)1.
أخذ عن والده سيدي أعمر، وعن أخيه سيدي محمد. وأخذ أيضا في توات عن حمزة بن أحمد بن محمد بن مالك التواتي دارا، الفلاني أصلا.
تتلمذ عليه الكثير من أبناء قبائل آدرار إفوكاس، وكان موسى لك استان شيخ قبيلة (ألمنن) أحد أبرز تلامذته. كما درس عليه كل من الشيخ أبو الخير الأرواني، وزين ابن ابي عزة البوجيهي، وحماد بن خليل الكنتي.
قاوم الاستعمار الفرنسي مع أخيه سيدي محمد الذي دعا إلي الجهاد في منطقة آدرار
(إفو كاس) ، وما إن توفي سيدي محمد حتى هادن الفرنسيين، وأنهى الصراع معهم، بل تحسنت علاقته بهم ونصبوه قاضيا في المنطقة.
كان شيخا في القادرية التي أخذ عن آبائه، ويعد الشيخ الروحي لعدة قبائل من الطوارق كأهكاره، وتيتوك وإفوكاس، بالإضافة إلى كنت في أزواد.
له عدة مؤلفات منها: شرح الأخضري في العبادات على مذهب الإمام مالك، ونظم "مبطلات الصلاة"، ورسالة في أنساب بعض قبائل أزواد، وكتاب في النوازل، وشرح على الأجرومية في النحو.
توفي محمد باي بن سيدي أعمر رحمه الله تعالى عام 1347هـ موافق 1928م.

من فتاويه:
سئل محمد (باي) بن سيدي أعمر بن الشيخ سيدي محمد الكنتي عن حكم الهذرمة المخلة ببعض الحروف فأجاب: " لا خلاف في متع الهذرمة المخلة ببعض الحروف ، ولا أجر في ممنوع، ومن ذكر عنهم الختم مرارا في الليلة الواحدة يقرأون بتثبت وتؤدة، ولكن لخفة لحاهم ورطوبة ألسنتهم تيسر لهم ذلك، ومن لازم شيئا أعطي ملكوته، وقد تطوى المسافة لبعضهم كما حكي عن بعض أصحاب أبي مدين أنه ختم في شوط واحد فوق عشرين ختمة وهو يقرأ بترتيل وتؤدة، وربما كرر الآية مرارا استئناسا بها.
قال زروق : لا استحالة في هذا إن القدرة صالحة، والله يختص بعض عباده بما شاء"2.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- المجموعة الكبرى: د. يحي البراء. ط1. ج2.ص 187.
2- المصدر السابق. المجلد الرابع. الإحالة 472. ص-ص1128-1129.